The History and Culture of Visual Images 本課程由國立臺灣藝術大學 連啟元老師 授課
世新大學 第五組 李威漢竹林七賢,是中國在以孔孟儒學為尊的歷史中,一個對於儒學的違反人性所發出的一個反抗聲音,在儒學不斷強調的長幼/服從/倫理/入世/服務精神中.竹林七賢不斷的用他們的行為來反抗.化妝.吸毒.不論世俗.逃避現實去做一些無謂的清談,其實跟現在的一些社會邊緣人一樣.指個是一種對於社會的厭煩,還有制度的反抗的一種象徵
大家好，我是第六組的瑞斌~~在昨天的課聽到竹林七賢會嗑藥真令人大開眼界，雖然講給中文系的朋友她們有點難接受XD除了鴉片戰爭之外，印象中歷史課本不常寫到嗑藥這件事。我想問的是，中國歷史上的亂世很多，並不只有魏晉而已。而嗑藥是竹林七賢調適自己內心的其中一種方式，因此我想請問，在其他的亂世的人是否也會有這種利用嗑藥尋求心靈上的解脫呢?還是說嗑藥是魏晉特有的呢?謝謝~
一段與嗑藥密不可分的中國歷史by洪嘉翎古人吸不吸毒、嗑不嗑藥？答案是肯定的，不過嗑歸嗑，他們可並不認為那些是「毒」，他們吃的可是名貴的丹藥阿。「提煉之術」最初的目的在追求財富，以獲取更多的黃金；後來，道家興盛，主張靠體驗來感受內在身體和尋求超越生命的一面，並提出「無心」狀態，是達到體驗「道」的唯一途徑。道家的練棄養身方為「內丹派」與「外丹派」，內丹派著重運氣，也就是現在的打坐氣功、打太極、房中術等等；外丹派又被稱為是鹿鼎派，著重服食丹藥治病的功效，冶煉丹藥的過程，類似中醫陰陽調和之理，多次調理、炮製各種金屬及珍貴藥材，將其調製成適合服用的「還丹」。於是提煉之術從煉金術逐漸轉變成煉丹術，因為這一派的諸多道教徒相信，各種事物間存在著相互感應的作用，而金屬類較其他草木植物具有永久的性質，將其製成各種丹藥服用，便可像金屬般堅固不朽，進而達到生命永恆的目的。在煉丹的過程中，除了注意陰陽克制與調和的秘方外，亦注意丹爐形制和煉製過程。按照道教的說法，丹爐的各層與尺寸需符合天、地、人三才，以及宇宙生成運轉之理，信仰者若服食這種經過天地宇宙鍛鍊的精華丹藥，就可以長生不死。至今中醫裡很多「丸」、「散」、「丹」等部分，源自道家前輩的試煉成果。「能達到疾病的治癒及青春不老的目的」，漸漸丹藥被（口耳相傳）賦予了這樣的功用。（想想嫦娥奔月的故事也是嫦娥服食了丹藥而長生不死飛到月亮上）誰不想青春不老、長生不死呢？人人都想要有丹藥，但是煉丹需要許多昂貴的稀金屬，煉丹的技術又被道士所掌握著，一般的人民不太可能拿到丹藥，大多都是帝王才能取得丹藥。第一個皇帝服食丹藥，當然就是秦始皇了，他爲了長生不老，把江湖術士送上來的丹藥當飯吃。基本上那些丹藥的重金屬含量都是超標的，加之隨著年歲的增長，秦始皇發育到了老人的行列，是以身體狀況每況愈下。漢成帝，因為舞妓趙飛燕姊妹而歷史上有名，據說是死在趙合德懷裡的原因也是因為丹藥，趙合德給皇帝貢獻了一種丹藥（春藥）先用大甕貯水滿，把丹藥投在水中，水馬上沸騰，換水，再沸騰，過了十天，水不開了，就可以服用了。最後一次，劉驁酒喝多了，一口氣服了七顆，死在合德的懷裏。而魏晉南北朝，是一個全民煉丹服藥的時代，個個都想壯陽，都想得道成仙。不過因為普通百姓需要在田野裏彎腰勞作，給大軍製造糧草，一般沒什麼空閒煉丹服藥，所以還是文人們在孜孜以求。魯迅先生在《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》的文章中說，魏晉風度與服藥關係很大。因為他們煉出的丹藥是有毒的，所以吃了後渾身發熱，需要吃冷食，洗冷水澡才能給自己降溫。而且不能穿厚衣服，衣服需要寬鬆，因為吃藥之後，皮膚瘙癢，很脆弱，如果衣服太緊太窄，會把皮膚磨破，至於鞋子，赤腳最好。此外他們還要光著腳丫子從家裏走出來「發散」，散步一詞就是這麼來的。路上遇到同樣出來散步的熟人，就一起找個陰涼地方（比如竹林）坐下來聊天。但政治鬥爭使他們對所謂熟人並不信任，害怕自己因為闡述政治觀點而被對方告發，只好答非所問地胡扯一些玄之又玄的話題。這時候，天色將晚，那些在田裏製造糧草的老農扛著鋤頭回家，經過竹林，看到了他們，覺得他們真是很有「風度」，魏晉名人雅士的風流倜儻的形象也是因為服食丹藥的後遺症。唐朝更是帝王之家遭受丹藥之毒最爲嚴重的朝代，因為李唐王朝出于政治上的需要，將道教的祖師老子（李聃，同姓李）尊爲皇室祖先，由此帶來的煉制丹藥活動達到了登峰造極的程度，使得浩浩大唐盛世竟相繼有六位皇帝死于丹藥之手，他們分別是初唐的唐太宗、中唐的憲宗、穆宗、敬宗和晚唐的武宗、宣宗。據《舊唐書》記載，唐太宗李世民就是吃了古印度國方士的丹藥突然死去的。宋徽宗更是迷信丹藥，常常自己煉丹，而且還有一段可怕的故事流傳著，據說宋朝有個叫王定觀的人，很有才學，政和末年，在朝中做官。一日，他忽然被召進宮內，宋徽宗説：「朕近來找到一位異人，能制丹砂，花了一年功夫，煉成一粒長生不老丹，色如紫金，你先吃下去，試試藥性如何。」可憐王定觀蒙在鼓裏，以為皇帝如此信任自己，是莫大的恩寵，於是歡天喜地，立即取藥吞下。不料才下咽，便覺得胸間煩燥之甚，頃刻間竟煙從口出，急扶歸，已不救，一命嗚呼。明朝皇帝據考證尊崇道教（如武當山就是明代皇家的道教建築群，其中真武大帝塑像就是按照朱棣本人塑造的），故明朝皇帝有煉丹藥的習慣，大都死于過量服用丹藥中毒而早逝。清朝雍正則是中國封建王朝最後一位死于丹藥的皇帝。在雍正超乎尋常的努力當中，大清帝國逐漸走向鼎盛。然而，過度的操勞耗盡了雍正的體力，孤獨和壓抑一直是他揮之不去的噩夢。在生命即將結束的時候，皇帝不得不求助于傳說中的仙藥。其實，雍正沒當皇帝的時候，就一首《燒丹》詩：「鉛砂和藥物，松柏繞雲壇。爐運陰陽火，功兼內外丹。」從中可以看出，雍正早年就對煉丹有了相當的研究和興趣。當上皇帝後，極力推崇金丹派南宗祖師張伯端，把他封爲「紫陽真人」， 從雍正四年(公元1726年)開始，雍正就經常吃道士煉制的一種叫「既濟丹」的丹藥。從他對田文鏡奏折的批語中，可以知道他感覺服後有效，還把丹藥作爲禮品賞賜給鄂爾泰、田文鏡等大臣。從清宮檔案看，雍正確實長期服食丹藥。但是丹藥，也就是仙丹，是道士們用鉛砂、硫磺、水銀等天然礦物做原料，用爐鼎燒煉而成。那麽，這些有毒成分在他體內長期積累，最終發作，導致了他的暴亡。更別提清代晚期，英國輸入的鴉片，讓中國臣民各個沉浸在吞雲吐霧的快感中，健康、戰鬥力都降低。所謂中國歷史，不管盛世或亂世，背後都有一部與丹藥（嗑藥）密不可分、互相交纏的故事。
感謝嘉翎同學~~太久沒開部落格了XD是說妳今天的報告超精彩的!!
"嗑藥"是現代的辭彙如同嘉翎所說:吃的可是名貴的丹藥阿~一般來說"服藥"應是傳統常見的語詞目的可能有長生,養壽,壯陽等總之歷朝史料告訴我們服用金屬成分或硫磺,雲母等"石藥"吃多了絕對要命~
我是第九組的蕭富瑄竹林七賢也讓我想到電影猜火車不過僅止於他們放蕩不羈的生活我想竹林七賢應該是沒有他們那麼瘋狂,做一些搶劫的事情猜火車的男主角真的太帥了多少有點模糊焦點,讓我覺得吸毒好像也不是那麼壞的事情我想吸毒這些事情不能完全怪罪給大時代下的壓力或壓迫在各種時代都有脫軌生活的人不過也有很多人活得好好的!
以前在歷史課本中讀到的都是因為身處亂世，所以雅士們只能隱逸竹林、空談玄學，但今天課堂中我看到另一層面的觀點，竹林七賢以放蕩不羈，不受禮教約束著名，其超凡風骨為人稱頌，然而同樣行為從現在社會觀點下看來，卻成為一群無所事事、嗑藥吸毒、躲避現實的社會邊緣人物，我們不會認為造成這些邊緣人物的主因是社會，我們卻一味責怪當時的亂世壓迫了竹林七賢我想時代環境是絕對會影響每個人的，但做了甚麼、想成為甚麼、用甚麼態度面對生活都絕對還是操之在己，人們說時事造英雄，我更相信英雄會為自己找到時機。第二組 黃意筌
世新大學 第五組 李威漢
回覆刪除竹林七賢,是中國在以孔孟儒學為尊的歷史中,一個對於儒學的違反人性所發出的一個反抗聲音,在儒學不斷強調的長幼/服從/倫理/入世/服務精神中.竹林七賢不斷的用他們的行為來反抗.化妝.吸毒.不論世俗.逃避現實去做一些無謂的清談,其實跟現在的一些社會邊緣人一樣.指個是一種對於社會的厭煩,還有制度的反抗的一種象徵
大家好，我是第六組的瑞斌~~
回覆刪除在昨天的課聽到竹林七賢會嗑藥真令人大開眼界，雖然講給中文系的朋友她們有點難接受XD
除了鴉片戰爭之外，印象中歷史課本不常寫到嗑藥這件事。
我想問的是，中國歷史上的亂世很多，並不只有魏晉而已。
而嗑藥是竹林七賢調適自己內心的其中一種方式，
因此我想請問，在其他的亂世的人是否也會有這種利用嗑藥尋求心靈上的解脫呢?
還是說嗑藥是魏晉特有的呢?
謝謝~
一段與嗑藥密不可分的中國歷史
刪除by洪嘉翎
古人吸不吸毒、嗑不嗑藥？答案是肯定的，不過嗑歸嗑，他們可並不認為那些是「毒」，他們吃的可是名貴的丹藥阿。
「提煉之術」最初的目的在追求財富，以獲取更多的黃金；後來，道家興盛，主張靠體驗來感受內在身體和尋求超越生命的一面，並提出「無心」狀態，是達到體驗「道」的唯一途徑。道家的練棄養身方為「內丹派」與「外丹派」，內丹派著重運氣，也就是現在的打坐氣功、打太極、房中術等等；外丹派又被稱為是鹿鼎派，著重服食丹藥治病的功效，冶煉丹藥的過程，類似中醫陰陽調和之理，多次調理、炮製各種金屬及珍貴藥材，將其調製成適合服用的「還丹」。於是提煉之術從煉金術逐漸轉變成煉丹術，因為這一派的諸多道教徒相信，各種事物間存在著相互感應的作用，而金屬類較其他草木植物具有永久的性質，將其製成各種丹藥服用，便可像金屬般堅固不朽，進而達到生命永恆的目的。在煉丹的過程中，除了注意陰陽克制與調和的秘方外，亦注意丹爐形制和煉製過程。按照道教的說法，丹爐的各層與尺寸需符合天、地、人三才，以及宇宙生成運轉之理，信仰者若服食這種經過天地宇宙鍛鍊的精華丹藥，就可以長生不死。至今中醫裡很多「丸」、「散」、「丹」等部分，源自道家前輩的試煉成果。
「能達到疾病的治癒及青春不老的目的」，漸漸丹藥被（口耳相傳）賦予了這樣的功用。（想想嫦娥奔月的故事也是嫦娥服食了丹藥而長生不死飛到月亮上）誰不想青春不老、長生不死呢？人人都想要有丹藥，但是煉丹需要許多昂貴的稀金屬，煉丹的技術又被道士所掌握著，一般的人民不太可能拿到丹藥，大多都是帝王才能取得丹藥。
第一個皇帝服食丹藥，當然就是秦始皇了，他爲了長生不老，把江湖術士送上來的丹藥當飯吃。基本上那些丹藥的重金屬含量都是超標的，加之隨著年歲的增長，秦始皇發育到了老人的行列，是以身體狀況每況愈下。
漢成帝，因為舞妓趙飛燕姊妹而歷史上有名，據說是死在趙合德懷裡的原因也是因為丹藥，趙合德給皇帝貢獻了一種丹藥（春藥）先用大甕貯水滿，把丹藥投在水中，水馬上沸騰，換水，再沸騰，過了十天，水不開了，就可以服用了。最後一次，劉驁酒喝多了，一口氣服了七顆，死在合德的懷裏。
而魏晉南北朝，是一個全民煉丹服藥的時代，個個都想壯陽，都想得道成仙。不過因為普通百姓需要在田野裏彎腰勞作，給大軍製造糧草，一般沒什麼空閒煉丹服藥，所以還是文人們在孜孜以求。魯迅先生在《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》的文章中說，魏晉風度與服藥關係很大。因為他們煉出的丹藥是有毒的，所以吃了後渾身發熱，需要吃冷食，洗冷水澡才能給自己降溫。而且不能穿厚衣服，衣服需要寬鬆，因為吃藥之後，皮膚瘙癢，很脆弱，如果衣服太緊太窄，會把皮膚磨破，至於鞋子，赤腳最好。此外他們還要光著腳丫子從家裏走出來「發散」，散步一詞就是這麼來的。路上遇到同樣出來散步的熟人，就一起找個陰涼地方（比如竹林）坐下來聊天。但政治鬥爭使他們對所謂熟人並不信任，害怕自己因為闡述政治觀點而被對方告發，只好答非所問地胡扯一些玄之又玄的話題。這時候，天色將晚，那些在田裏製造糧草的老農扛著鋤頭回家，經過竹林，看到了他們，覺得他們真是很有「風度」，魏晉名人雅士的風流倜儻的形象也是因為服食丹藥的後遺症。
唐朝更是帝王之家遭受丹藥之毒最爲嚴重的朝代，因為李唐王朝出于政治上的需要，將道教的祖師老子（李聃，同姓李）尊爲皇室祖先，由此帶來的煉制丹藥活動達到了登峰造極的程度，使得浩浩大唐盛世竟相繼有六位皇帝死于丹藥之手，他們分別是初唐的唐太宗、中唐的憲宗、穆宗、敬宗和晚唐的武宗、宣宗。據《舊唐書》記載，唐太宗李世民就是吃了古印度國方士的丹藥突然死去的。
宋徽宗更是迷信丹藥，常常自己煉丹，而且還有一段可怕的故事流傳著，據說宋朝有個叫王定觀的人，很有才學，政和末年，在朝中做官。一日，他忽然被召進宮內，宋徽宗説：「朕近來找到一位異人，能制丹砂，花了一年功夫，煉成一粒長生不老丹，色如紫金，你先吃下去，試試藥性如何。」可憐王定觀蒙在鼓裏，以為皇帝如此信任自己，是莫大的恩寵，於是歡天喜地，立即取藥吞下。不料才下咽，便覺得胸間煩燥之甚，頃刻間竟煙從口出，急扶歸，已不救，一命嗚呼。
明朝皇帝據考證尊崇道教（如武當山就是明代皇家的道教建築群，其中真武大帝塑像就是按照朱棣本人塑造的），故明朝皇帝有煉丹藥的習慣，大都死于過量服用丹藥中毒而早逝。
清朝雍正則是中國封建王朝最後一位死于丹藥的皇帝。在雍正超乎尋常的努力當中，大清帝國逐漸走向鼎盛。然而，過度的操勞耗盡了雍正的體力，孤獨和壓抑一直是他揮之不去的噩夢。在生命即將結束的時候，皇帝不得不求助于傳說中的仙藥。其實，雍正沒當皇帝的時候，就一首《燒丹》詩：「鉛砂和藥物，松柏繞雲壇。爐運陰陽火，功兼內外丹。」從中可以看出，雍正早年就對煉丹有了相當的研究和興趣。當上皇帝後，極力推崇金丹派南宗祖師張伯端，把他封爲「紫陽真人」， 從雍正四年(公元1726年)開始，雍正就經常吃道士煉制的一種叫「既濟丹」的丹藥。從他對田文鏡奏折的批語中，可以知道他感覺服後有效，還把丹藥作爲禮品賞賜給鄂爾泰、田文鏡等大臣。從清宮檔案看，雍正確實長期服食丹藥。但是丹藥，也就是仙丹，是道士們用鉛砂、硫磺、水銀等天然礦物做原料，用爐鼎燒煉而成。那麽，這些有毒成分在他體內長期積累，最終發作，導致了他的暴亡。
更別提清代晚期，英國輸入的鴉片，讓中國臣民各個沉浸在吞雲吐霧的快感中，健康、戰鬥力都降低。
所謂中國歷史，不管盛世或亂世，背後都有一部與丹藥（嗑藥）密不可分、互相交纏的故事。
感謝嘉翎同學~~
刪除太久沒開部落格了XD
是說妳今天的報告超精彩的!!
"嗑藥"是現代的辭彙
回覆刪除如同嘉翎所說:吃的可是名貴的丹藥阿~
一般來說
"服藥"應是傳統常見的語詞
目的可能有長生,養壽,壯陽等
總之
歷朝史料告訴我們
服用金屬成分或硫磺,雲母等"石藥"
吃多了
絕對要命~
我是第九組的蕭富瑄
回覆刪除竹林七賢也讓我想到電影猜火車
不過僅止於他們放蕩不羈的生活
我想竹林七賢應該是沒有他們那麼瘋狂,做一些搶劫的事情
猜火車的男主角真的太帥了
多少有點模糊焦點,讓我覺得吸毒好像也不是那麼壞的事情
我想吸毒這些事情不能完全怪罪給大時代下的壓力或壓迫
在各種時代都有脫軌生活的人
不過也有很多人活得好好的!
以前在歷史課本中讀到的都是因為身處亂世，所以雅士們只能隱逸竹林、空談玄學，
回覆刪除但今天課堂中我看到另一層面的觀點，
竹林七賢以放蕩不羈，不受禮教約束著名，其超凡風骨為人稱頌，
然而同樣行為從現在社會觀點下看來，卻成為一群無所事事、嗑藥吸毒、躲避現實的社會邊緣人物，
我們不會認為造成這些邊緣人物的主因是社會，我們卻一味責怪當時的亂世壓迫了竹林七賢
我想時代環境是絕對會影響每個人的，
但做了甚麼、想成為甚麼、用甚麼態度面對生活都絕對還是操之在己，
人們說時事造英雄，我更相信英雄會為自己找到時機。
第二組 黃意筌