第2講 歷史戰場與文學意象:赤壁賦/圖的演變
w 學習重點:
從「赤壁之戰」到「赤壁賦」瞭解赤壁意涵的轉變。
w 說明:
赤壁之戰為確立三國鼎立的重大戰事,從漢末以來對於赤壁之戰的理解,到了北宋蘇軾的「赤壁賦」,產生認知上的轉變,並且影響藝術創作—亦即由〈赤壁圖〉到〈赤壁賦圖〉。
w 欣賞分析:
從三國時代的赤壁之戰,充滿陽剛爭鬥的場景,對照文人筆下,扁舟上悠遊自得的景象。並以電影〈赤壁之戰Ⅰ、Ⅱ〉、歷代〈赤壁圖〉畫作,進行比較討論。
w 問題討論:
1.三國故事何以深受喜愛,並充斥現代社會的漫畫、動畫、遊戲等場域之中?
2.比較〈赤壁圖〉與〈赤壁賦圖〉的主題表現的差異。
3.傳統士人何以傾向接納,蘇軾在文學上所塑造的赤壁?
w 參考資料:
衣若芬,〈戰火與清遊:赤壁圖題詠論析〉,《故宮學術季刊》第18 卷第4 期,2001 年,頁63-102。
大家好 我是第二組的又之
回覆刪除想試著討論第一個問題:
我很好奇如果沒有羅貫中,三國會不會這麼受大家歡迎呢?
三國原始的說書角本,在羅貫中出現之前,是否在眾多歷史類的演義中就已經特別突出,甚至暢銷呢?
當然三國本身就像任何其它顛亂時期的歷史,自有它的魅力,但是三國志的吸引力當然及不上三國演義啦(對我來說每讀到精彩之處卻赫然發現純屬虛構的掃興感和失落感即可證明)。
三國演義的重要性和影響力已經有太多人在討論了,只是我個人認為因為有羅貫中這樣厲害的人物,將原始故事聰明精煉、轉化、整合,產出成功的改編範本,贏得市場和大眾,貌似大家突然發現了它的好,更發現了其間種種可以再造、改編、形塑的空間潛能和蘊含的商機。
另外讓我想到,荷馬史詩中的伊里亞德也是以它的極高文學價值和豐富的想像詮釋空間而深受歡迎,troy電影也是一拍再拍、相關畫作層出不窮、電玩遊戲也沒有缺席過(ex.國產的諸神之戰)。如果沒有荷馬之類的神奇人物賦予它立體感,或許這些故事會散失,又或許它們就淪為大眾眼中的扁平的歷史。
歷史好像不應該討論「如果」。我只是覺得,幸好希臘(邁錫尼)有荷馬、三國有羅貫中,文學還真的幫了歷史挺大的忙。
確實
刪除我也覺得沒有羅貫中
三國可能不會這麼受歡迎吧
畢竟
歷史注重趨近"客觀"的事實
但是文學作品有情節 架構 轉折等
使得故事與人物靈活再現
自然引人入勝
所以
羅貫中統整與轉化的文學造詣
確實一流~
此留言為函豫助教幫忙嘉翎同學貼的文~~
回覆刪除-------------------------------------------------------------------------
為何以三國為背景的周邊商品(漫畫、電影、遊戲)層出不窮?
台大法律洪嘉翎
我想這個問題的答案,首先不得不提的是羅貫中先生的《三國演義》撰寫的精采萬分,他絕妙的編排,在歷史事實之上加入了浪漫的想像成分,我們所熟知的《草船借箭》、《孔明借東風》,甚至是《周瑜打黃蓋》,全部都是羅貫中先生杜撰的,但整體而言三國演義的故事仍舊是建立在歷史考據與時代人物的邏輯性上。我個人也是個三國迷,其中我最敬佩羅貫中先生的便是他不但在曹植 《登臺賦》(俗名《銅雀臺賦》 )其中加油添醋,把不屬於文章中的「 立雙臺於左右兮,有玉龍與金鳳。攬二喬於東南兮,樂朝夕之與共。俯皇都之宏麗兮,瞰雲霞之浮動。欣群才之來萃兮,協飛熊之吉夢 」添進文章裡,還讓這段話變成演義裡建安十三年赤壁之戰前孔明激周瑜的「引用」語(銅雀臺賦其實寫於建安十七年)。即使把史實上赤壁之戰兩年後建的樓、四年後才寫的文章放到赤壁之戰前,不但時空不對、內容更是小說家瞎掰硬湊,但羅貫中就是有本事讓六百多年來的讀者信服,讓舌戰群雄、旌旗蔽空、草船借箭甚至借東風等事情寫得繪聲繪影,栩栩如生,由此可以看出他驚人的想像力以及深厚的文學與歷史造詣。
而第二點由歷史的脈絡來看,《三國演義》雖然不是第一本章回小說(第一本章回小說是《水滸傳》),但《三國演義》的前身《三國志平話》卻是從宋朝說書能見度最高的一篇,敝人大膽推測,畢竟水滸傳描寫的故事背景為大宋宣和時期的遺事,又是官逼民反的故事,惟恐得罪大宋皇室,這個話本與《三國志平話》一比,顯然是說書人比較少提及的故事。而後我國民間戲曲從萌芽到成熟,始終把三國故事當作重要的題材來源。據元末陶宗儀《輟耕錄》記載,金代院本中已有三國戲《赤壁鏖兵》、《刺董卓》、《蔡伯喈》、《襄陽會》、《大劉備》、《罵呂布》等幾種。顯然這還不是金代三國戲的全部。元代是雜劇的繁榮時期,據《錄鬼簿》、《錄鬼簿續編》、《涵虛子》、《太和正音譜》、《元曲選》、《元曲選外編》等書記載,在現存的七百多種元雜劇劇目中,三國題材的劇目就有五十多種,其中,以諸葛亮、關羽、張飛、劉備等蜀漢方面的英雄人物為主角的有三十多種。在宋元南戲中,三國戲也不少,今天知道名目的就有十幾種,如《周小郎月夜戲小喬》、《關大王獨赴單刀會》、《貂蟬女》、《劉先主跳檀溪》等。我國戲曲界一直有著這樣一句老話:「唐三千,宋八百,演不完的是三國。」這樣長期流傳且深植人心 ,成就樂人人愛看的三國時代。
而一部好看賣座的「歷史電影」也是如此,並不是指導演和編劇要乖乖地學探索頻道拍一部考古紀錄片,而是指符合該時代背景的基礎邏輯之下,於人物設定或故事演化上加入大量電影人杜撰的成分 。也就是 「故事背景與人物設定的創意建立於真實歷史考據上」,就算劇本有為了戲劇效果而進行的改編、不完全按照史實紀載,但一切的人物性格、人物作為,或是歷史結果都不可能偏差太多,編劇能作的、導演可發揮的,就是在歷史空白或是無趣的地方自行加油添醋。所以人物很多、特色鮮明,又是一部「六分杜撰、四分史實」的小說,不管是直接照著羅貫中先生的版本拍,或是加入其他的元素進去故事中,都是非常簡單,且容易被觀眾所接受。三國時代最為人所熟知, 也是最紅的一段中國歷史,喜歡三國時代的人多,相關小說、漫畫也很好賣。 哪怕只是掛羊頭賣狗肉,除了人名一樣,其他改的亂七八糟,也都會有市場。同樣面對日漸萎縮的電玩市場,遊戲公司為了怕出差錯,變得越來越保守, 這時候選擇市場接受度比較高的三國時代做題材,會是一個比較保險的作法。 而競爭進入激烈程度的線上遊戲市場,為了吸引玩家注意,有的也會採用三國題材, 所以不管是競爭過度,還是市場狹窄,都有廠商想用三國時代闖出一片天,這也就是所謂「進可攻、退可守」的戰略吧!
參考資料:
三國演義與戲曲https://ylib.com/sango/luoka/luoka020911.asp
楓舞軒轅電子報http://swd1017.myweb.hinet.net/windheart/news/190/paper188.htm
說的很好
刪除不過
我覺得"道德意識"的因素應該也蠻重要
例如
所舉出的水滸傳與三國演義比較
雖然兩者都強調"忠義"
但前者注重私領域
反而流於懲兇鬥狠 略似黑道火拼
後者注重公領域
強調國家名分 社會安定 忠奸之辨
所以
在整體社會的價值與喜好尚
自然較偏重三國演義了
我是嘉翎
刪除感謝老師賜教
我的確沒有想到如此決定性的一個因素
畢竟中國人(包括朝廷與平民)歷代共同注重的正是所謂的「道德感」
作者已經移除這則留言。
回覆刪除我是第六組的洪薏茹。
回覆刪除粗淺地回應老師所提出來的第一個問題,「三國故事何以深受喜愛,並充斥現代社會的漫畫、動畫、遊戲等場域之中?」
首先,它所使用的語言為「淺近的文言文」,夾雜古典史實中的書表奏議,加之作者淺化、通俗化的改寫、增寫,也因此能雅俗共賞,成為適合小說的體裁。
其次,它將正史和想像交錯,形成了「虛實融合」的「演義」小說,這部份可以分為三點討論:(一)創造價值:例如,羅貫中顛覆史實,將劉備塑造成一位具仁德的平民英雄,將他「漢室」遺族的身份加以渲染為正統繼承者;而曹操則反之,他被形塑成一位才能有餘但道德感不足的大奸雄。促使以後的廣大百姓都有「擁劉反曹」的心態。(二)戰爭敘事:將史實敷衍,全書共寫了四十多次的戰役,各種戰爭手法無不描寫的淋漓盡致,全景式又富有節奏感的敘述方式,使讀者沉迷其中,如赤壁之戰、或是空城計。(三)演義小說:《三國演義》主要是在講述兄弟之義及天下之大義。因此作者在人格構建上的價值取向,是以「忠義」為核心的倫理道德規範。例如:作者竭力打造諸葛亮的忠、關羽的義。
《三國演義》的不僅僅有文學上的成就,還成為處世的倫理教材、出奇制勝的兵書,它可說是一部真正具有豐富人民性的大作,也因此廣受大眾喜愛,被泛泛地應用在現代社會各項商業產業之中。
首先
刪除從識字率的角度來探討
是很核心的問題
因為早期的社會
普遍的識字程度不高
而淺近的文言文的確有推波助瀾的效果
當然
茶樓說書先生的解釋與說明也很重要
再者
"演義"的小說寫法
加入了"正統論"的論述
塑造了"擁劉反曹"的鮮活形象
提倡了忠義與忠君的價值觀
而戰爭的描述
簡直趨近於兵書的價值
所以
在民間流傳著:"少不看水滸,老不看三國"的說法
就是說三國太注重謀略了
我是第三組的亞涵。
回覆刪除對於第三個問題「傳統士人何以傾向接納,蘇軾在文學上所塑造的赤壁?」提出一點個人的看法。
自古文人多寂寞,雖然文人在傳教或是統治上有一定的地位,但文人確實很難參與戰爭或親上戰場,畢竟所擅長的領域不同。但文人對於戰場上那種拋頭顱灑熱血的熱誠,卻沒有因此而減少,但大陸地大而且交通也沒那麼方便,所以對於戰場的樣子或許是想像大過親臨的,但如何想像呢?參考當時極富盛名之人似乎就是個選擇,蘇軾在當代的地位是無庸置疑的,也因此當蘇軾寫出赤壁賦並且畫出赤壁圖的時候,那種轉換似乎不在侷限在實際意義上,而是更加凸顯了文人心理所要表達的想法或思想。這也或許是後代文人紛紛效法的原因吧,畢竟像蘇軾那麼有才華之人,在官場上也不一定如意,更何況是不見經傳的小文人。
的確
刪除文人的情感投射
不僅憐惜蘇軾的文才被埋沒
同時
也有自傷與自憐的情感
畢竟
物傷其類吧~
大家好!我是第六組(殷婉頤)
回覆刪除我想要第一個問題的發表感言.
三國演義受歡迎的程度,永久不衰!我覺得它結合了人類學,文化學,美學和心理學的經典.尤其是心理學,三國演義劇中的角色有1191人,但其中一百多人的主角,羅貫中對於每個角色,都細膩區分.讓每個角色都是主角也可以是配角,他讓劇中的人物形像凸顯每個人的個性,也配合三國誌的歷史,不會令人有無中生有的感覺,例如:諸葛亮為劉備鞠躬盡瘁,死而後已.杜甫形容諸葛亮(出師未捷身先死;常使英雄淚滿襟),三國演義藉此構造了許多的劇情,(例如:借東風)更加塑造諸葛亮的足智多謀的形象.我想也因為如此,所以每個人都能在劇中尋找自己內心想要詮釋認同的自我吧!而劇中呈現的重情重義,可能也是現今社會裡許多達不到又被世人所渴望的吧!以上是我自己的小小心得,如有不同意見,歡迎指教^^
多數人物與劇情的塑造
刪除使三國演義更有看頭
雖然
不少劇情超乎常理
但總能博得讀者的喜愛
或許
"尋找自己內心想要詮釋認同的自我"
這句話
真是一語中的
有關於曹氏家族"魏"的由來
回覆刪除1.曹操受封魏公時,治所在戰國時期魏國所在地的鄴,因此漢獻帝封他為「魏公」
又
2.建安十七年(212年),董昭等人推舉曹操為「魏公」,荀彧以忠於漢室立場提出反對。曹操答應荀彧永不作魏公,但因此對荀彧不悅。建安十八年(213年),漢獻帝冊封曹操為魏公,其領地廣及魏郡、河東郡、河內郡等十個郡國
以上資料來自wiki
所以說那張圖確實是錯了
因為赤壁之戰是在208年打的
在212年曹操才被封為魏公 此後或許才能打著"魏"旗幟(拿封號當旗幟不知可不可行
還是應該真的要等到曹丕建魏國?)
總之就算208年曹操心理有了底可自封為魏公
應該也不會打出這樣的旗幟
b99901088 山仕明
除非
刪除曹操會未卜先知
已經知道會被封為"魏公"
還是有所圖謀.....
啦啦啦啦啦啦啦,大家留言都留好長呀0w0,
回覆刪除看得我心驚膽跳、魂飛魄散、朔風野大、阿兄歸矣,
罷罷罷,吾乃第六組敬傑是也,昔有五柳先生陶靖節,今有折腰先生父親節,
我對歷史是一竅不通啦,但是老師說的「產值」真的很有趣耶~
先來看看趙子龍單騎救主
http://www.youtube.com/watch?v=e-4Rk6qBVHY&feature=related
這影片跟三國演義小說版又改了一大堆(當然是為了取悅觀眾)
像是曹操看到趙雲勇猛,忍不住說了一句:「我愛死他了!」笑倒一堆鄉民
其他的包括新版趙雲為了提高視覺效果,可以坐在馬上雙手拿武器攻擊,
而忽略了漢末還沒發明「馬蹬」實際上必須一手牽馬繩一手拿武器。
最扯是最後趙雲被丟到空中,竟然靠著「馬大哥」撞飛敵人衝出來就主人。
所以,產值的確是,神!
"朔風野大,阿兄歸矣"
刪除喔~喔
真是用字遣詞出神入化~
是阿
趙雲何止神?
根本近乎無敵!!
而且
所有遊戲都把他塑造成
文武全才的美男子
更扯的事
還被人亂改編
直接變成女性!!
[網路追追追/ 三國名將趙雲 竟是女扮男裝的?]
http://rumor.nownews.com/2007/11/15/515-1825629.htm
所以
有足夠的話題性
才能擁有不敗的產值